ثلاث رسائل في النحو للشيخ عبدالمعطي المالکي الأزهري 1ـ رسالة في الفرق بين علم الجنس ، واسم الجنس. 2ـ رسالة في (أيّ) الموصولة . 3ـ رسالة في تصريف الفعل المضارع .

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

قسم اللغويات العربية – کلية اللغة العربية بالمنصورة جامعة الأزهر

المستخلص

فقد نهض العلماء الأوائل إلى خدمة اللغة العربية ، وبخاصة النحو منها ، وذلک لإدراکهم أهمية هذه اللغة التي شرَّفها الله تعالى بنزول القرآن الکريم بها .
وقد بذل هؤلاء العلماء جهوداً کبيرة في سبيل الحفاظ على هذه اللغة ، وإعلاء شأنها ومکانتها .
ومن هؤلاء العلماء الشيخ/ عبدالمعطي المالکي الأزهري ، فهو عالم کبير من علماء القرن الحادي عشر الهجري. وقد بَرز في الفقه المالکي إلى جانب مکانته في النحو العربي ، فقد وضع مصنفات فيه ومنها هذه الرسائل الثلاث .
ويتناول البحث تحقيق ودراسة هذه الرسائل الثلاث على نسخة مودعة في المکتبة المرکزية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .
  وتقع الرسالة الأولى ضمن مجموع رسائل تبدأ من اللوحة الأولى إلى اللوحة الثانية . وقد تناول فيها الحديث عن الفرق بين علم الجنس ، واسم الجنس ، کما فَرَّق بين اسم الجنس المعرفة والنکرة ، والفرق بينهما، وبين علم الشخص .
وتقع الرسالة الثانية ضمن نفس المجموع السابق وتبدأ من اللوحة الثالثة إلى اللوحة الرابعة. وقد تناول فيها الحديث عن (أيّ) الموصولة وحالات إعرابها، وحالة بنائها ، وذلک في أثناء تعليقه على قول ابن مالک :
أيٌّ کـ (ما) وأُعْرِبَتْ ماَلَمْ تُضَفْ إلخ ، وغير ذلک مما يتصل بها .
وتقع الرسالة الثالثة في مخطوط مستقل عدد لوحاته سبع لوحات . وقد تناول فيها الحديث عن اختلاف العلماء حول جزم الفعل المضارع المعتل الآخر .
  ثم تحدث عن تصريف ( جوارٍ) ، کما تحدث أيضاً عن الفعل المضارع عند اتصاله بنون التوکيد وهل هو مُعرب أو مبني ؟ فقال : إنّ له فيه وقفة ؛ لأنَّ نون التوکيد لا تخلو مِنْ أن تکون دخلت قبل الجازم أو بعده ، فإن کان دخولها أوَّلاً کان الفعل مبنياً وإعرابه بحسب المحل ، لکن يکون شاذاً ، إذ توکيد المضارع فى مثل هذا شاذ .
وإن دخل الجازم أولاً واستوفى عمله ، ثم دخلت نون التوکيد کان توکيده جارياً على القياس ، لکن يلزم أن يکون الفعل مُعرباً مع مباشرة النون وهو خلاف المشهور مِنْ أنَّ المضارع يجب بناؤه مع مباشرة نون التوکيد .
ثم قال : إِنَّ نون التوکيد قد تدخل المضارع کثيراً، ودخولها فيه على أقسام مختلفة الأحکام، فمنها ما هو واجب ، ومنها ما هو قريب من الواجب ، ومنها ما هو کثير، ومنها ما هو قليل ، ومنها ما هو أقل من القليل ، فهذه أقسام خمسة توکيد المضارع فيها سائغ لعلة اختلاف الأحوال السابق ذکرها ، وتوکيده فى سواها شاذ .
ثم أخذ يوضح هذه الأقسام الخمسة التي يُؤکد فيها المضارع بنون التوکيد مستشهداً ومُعللاً ، وغير ذلک .

الكلمات الرئيسية

ملفات

تاریخ المقال

  • تاريخ الاستلام: 11 ديسمبر 2014
  • تاريخ المراجعة: 11 فبراير 2014
  • تاريخ القبول: 11 فبراير 2014

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات