اَلْجُمْلَةُ اَلاعْتِرَاضِيَّةُ فِي دِيْوَانِ أَبِي اَلْعَتَاهِيَةِ؛ دراسةٌ تركيبيَّةٌ تَدَاولِيَّةٌ

لَطَالَمَا سَعتْ عُلُومُ اللغةِ إِلى الكَشْفِ عَنِ المعنى الّذِي يستقيمُ بهِ الفهمُ لتحقيقِ الغايةِ مِنَ الكَلام؛ وبعدَ ظهورِ اللسانياتِ على يد "فردناند دو سوسير" في مطلع القرن العشرين، انبثقت منه علومٌ كثيرة ومنها التّداوليَّة على يد " تشارلز موريس" 1938م، وتُعْنَى التَّداوليَّةُ بإيجادِ التفسيرِ بَيْنَ الكَلامِ ومَقْصُودِ المُتَكَلِّم، سواءً فيما يتعلقُ بالفعلِ الكلاميِّ، أو الإشاريَّات، أو الافتراض المسبق، أو الاستلزام الحواريّ، ولا شكَّ أنَّ علومَ اللغةِ قاطِبَةً قد انْبَنَتْ على تفسيرِ الْكَلامِ بقواعِدِهَا الخاصةِ، سواءً علم النّحو أو الصرف أو البلاغة أو الدِّلالة. ولعلَّ السَّابقينَ من عُلماءِ التُّراثِ قد تكلّموا في التّداوليَّةِ من غير تصنيفٍ لها، أو يمكن القول أنَّ الإشارة إلى التّداوليَّةِ كانَتْ موجودَةً بشكلٍ ضمنيّ. وَفي هذا البحثِ سَنُلقِي الضَّوءَ عَلى الجُمْلَةِ الاعْتِراضيَّةِ فِي دِيوانِ أبي العَتاهِية وفقًا للتداولية، وتتجَلَّى أهميَّةُ البَحْثِ فِي أنَّهُ قِراءةٌ للتُّرُاثِ اللُّغَوي العربي في ضَوْءِ مُنْجَزَاتِ التَّداوليَّةِ. ويَهْدِفُ البحثُ إلى اعتِمادِ المنْهَجِيَّةِ التّداوليَّةِ فِي دِيوانِ أَبِي الْعَتَاهِيَةِ فِي الْجُمْلَةِ الاعْتِراضِيَّةِ، والإجابة عن سؤال: ما مدى التوافق بين توظيف أبي العتاهية للاعتراض مع اهتمامات التداوليين؟ وجاء البحثُ في مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول، في التَّمهيدِ نتعرَّفُ عَلى الشَّاعِرِ وديوانَه والجملَةِ الاعتراضِيَّةِ والتَّداوليَّةِ، والفَصْلُ الأوَّلُ بِعُنوانِ "الاعتراض بين المسند والمسند إليه". والفصل الثاني "الاعتراض في النواسخ ومكملات الجملة". والفصل الثالث "مظاهر التداولية في الجملة الاعتراضية لدى أبي العتاهية". واستخدمت الدراسة المنهج الاستقرائي الوصفي، والتداولي، والتحليلي والنقدي. وتؤكد النتائج براعة أبي العتاهية في توظيف الاعتراض متوافقًا مع اهتمامات التداولية بالمعنى والأفعال الكلامية والاستلزام الحواري والإشاريات والافتراض المسبق والتعاون والتأدب؛ فجاءت المعاني واضحة للمخاطب. وأوصي بدراسة الديوان من الناحية اللغوية والأدبية والاجتماعية